Вход в клуб


Войти в клуб
Ведагор, Ведаман Трехлебов А.В. » События в мире » Доказательства 1000-летнего Геноцида Русского Народа
- 49 +

 

 

Обличение вероломства иудокрещения Руси

 

                                                     Кем  ведом?  Куда  ведом?

                                                     Кто,  не  зная  сраму,

                                                     нас  привёл в публичный дом,

                                                     а кричит, что – к храму? !

                                                                                                            В. Бакалдин

                                                     Сварог –  Бог наш,  а не иные боги,

                                                     а без Сварога мы не имеем ничего, 

                                                     кроме смерти.

                                                     ...А   греки   хотят  нас  окрестить,

                                                     чтобы  мы забыли    богов наших

                                                     и  так  обратились  к  ним,  чтобы

                                                     стричь  с   нас  дань,  подобно  пастырям,     

                                                     стекающимся в Скифию.

                                                     Не позволяйте волкам похищать агнцев,              

                                                     которые суть дети Солнца!

                                                     ...Греки  не  знают  о  богах наших

                                                     и говорят  о нас  злое  по  невежеству.

                                                     Но  мы  имеем имя славы.

                                                     ...Имея прекрасный венец нашей веры, 

                                                     мы не должны принимать чужую.

                                                                                                              Велесова Книга

 

Церковные сочинения провозглашают крещение Руси не только величайшим событием в наследии Русского народа, но и началом его культурной жизни, а «православную» церковь объявляют благодетельницей его дальнейшего становления и развития. Этим они допускают безмерное преувеличение и, следовательно, вольное или невольное искажение истины.

Церковные писатели утверждают, что только в церкви «родилась русская национальная культура»,   на разные лады принижая дохристианскую Россию,  изображая её царством порока и зла, где якобы господствовали тёмное,  озлобленное и мстительное язычество,  косные и себялюбивые умы,  жалкие вкусы, низменные потребности и жестокие нравы. Они неправомерно противопоставляют наших предков, якобы диких, не имеющих ничего: ни государственных представлений,   ни национального сознания,   ни самобытной культуры – Грекам и Римлянам,  которые, по их словам,  пришли к христианству с «богатым языческим наследием» .

Такие утверждения не только далеки от отчизнолюбия, но и глубоко неверны,  более того – они являются злонамеренной ложью.

Из летописей известно,  что колыбелью современного христианства были иудейско-христианские общины, которые в первых веках объявили себя «войском Христовым» и поставили перед собой цель – «просветить поганых» (в те времена слово «poganus»  обозначало невоенного,  то есть мирного человека,  живущего в деревне). В ходе этого «просвещения» иудеи создали иудохристианство – религию для своих будущих рабов (гоев,  то есть всех неевреев)  и под её мороком умудрились уничтожить пятую   часть населения Земли.

Первыми последователями иудохристианства стали смерды больших торговых городов. Именно из среды смердов (людей, желающих не трудиться, а лишь тешить свои низменные чувства, то есть вырожденцев – смердов)   выдвинулись шабесгои – слуги иудеев, образовавшие церковную иерархию, которая в Византии слилась с придворным чином, а в Риме даже стала попирать императорскую   власть. Таким образом иудохристианство стало осуществлять «свои скромные заботы о благолепии церковного служения и самих Божьих церквей», идущие вразрез с учением Иисуса Христа о нестяжательстве. Распространяясь по торговым путям, иудохристианство проникло в первую очередь в слои, окружающие верховную власть.

Успех иудохристианства среди вырожденцев в значительной степени объясняется идеей порочности мира и освобождения от грехов через индульгенцию – «покаяние»,  а также обещанием своим последователям Царства Небесного за счёт того,   что Христос примет их грехи на себя. Но давящее чувство вины и представление,  будто жизнь – это просто «возмездие за грехи»,  были чужды Славяно-Арийскому мировоззрению, воспринимающему человеческое бытие как необходимое условие для самоосуществления. Ведали Славяно-Арии и то,  что «на чужом горбу в рай не въехать». Наши предки, имея Ведическое Мировоззрение,  знали,  что Россия противостоит нечисти своей нравственностью и одухотворённостью, и видели, что иудохристианство несёт в себе порочную власть христианской церкви с её раболепием, кровавые нравы инквизиции и костры для уничтожения «еретиков». Славяне и Арии не могли принять такой религии, поэтому тварям пришлось крестить Росиян огнём и мечом.

   

Создавая иудохристианство, коварные иудеи говорили доверчивым христианам: «Мы дали вам Бога! Наша Тора является вашим Ветхим Заветом, согласно которому одеяния православного духовенства имеют своим прообразом одеяния Аарона и других иудейских священников. Всё христианство, вся ваша культура выросла на корнях иудаизма. Вы в неоплатном долгу у иудейства за благодать, которую оно принесло человечеству». В этих утверждениях заключается сущность величайшего обмана, жертвой которого оказались верующие христиане, сделавшие вывод, что борьба с иудейством, с этим «Богом избранным народом», недопустима именно с духовной, христианской точки зрения. На этих струнах верующих христиан иудеи продолжают играть и сегодня, сознательно их обманывая и скрывая, что исконное религиозно-бытовое мировоззрение иудейства несовместимо с учением Иисуса Христа. Ведь в Евангелии от Луки (22.52-53) прямо говорится: «Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: ...теперь - ваше время и власть тьмы».

 

Иисус говорил раввинам: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине. Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи... Если же Я говорю истину, почему вы не верите мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога»1.

1 Иоан., 8.44-47.

 

 

Современный патриарх всея Руси Алексий II (его фамилия - Ридигер; мать - еврейка, отец - эстонец), прячась за личиной праведности, приветствовал американских раввинов речью, обличившей истинного «Бога» Руской Православной Церкви:

 

«Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: «Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог И саака, Бог Иакова».

Он Сущий – Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлён Христом. Эти два завета являются двумя ступеням и одной и той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки.

И через него воспринял Своё «человечество» от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия».

 

Очень выразительно высказался на этот счёт выдающийся иерарх и богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесённой в Одессе более чем  сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди – теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями.

 

«Единение иудейства и христианства имеет реальную  почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями,  не отказываясь от христианства,  не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства,  а иудеи едины с нам и не вопреки иудейству,  а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены  от иудеев, что мы  ещё «не вполне христиане»,  а иудеи потому отделяются от  нас,   что они «не вполне иудеи». Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство,  а полнота иудейства есть христианство».

 

В основе выступления Архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Ещё в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призывал Церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров). «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш  закон,  ваши пророки – это наши пророки.

 

 

Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вам и всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».

И сходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 г. в Кишинёве, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: «Жестокие кишинёвские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачам и народа,   который возлюблен Богом».

 

Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви – профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий – твёрдо защищали Бейлиса и решительно вы сказались против обвинений евреев в ритуальных убий-ствах.  Очень много сделал для защиты евреев от   антисемитских нападений со стороны крайних радикально правыхорганизаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от  вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы :   митрополит Макарий (Булгаков) ,  епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков) ,  архиепископ Макарий (Миролюбов)...

Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей – например,  Владимира Соловьёва,  Николая Бердяева,  о.  Сергия Булгакова.

Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианско-еврейского диалога много сделали наш и знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению,  Семён Франк и Лев Шестов.

Однако не только знаменитые иерархи и богословы участвовали в этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от  погромов и преследований. Во время второй мировой войны и нацистской оккупации духовенство и верующие нашей Церкви, рискуя своей жизнью, укрывали евреев.  Классические примеры этого – мать Мария (Скобцева),  священники Дмитрий Клепинин и Алексий Глаголев, многие другие, о подвигах которых  по спасению  их еврейских братьев и сестёр следует всем  нам знать.   Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20   миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем  предотвратила «окончательное решение еврейского вопроса»,   запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях,  спасла евреев от  полного истребления.

 

После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многим и международными нехристианскими религиозными организациями иобъединениям и, в том числе и с еврейскими. Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей, в частности, его комиссии «Церковь и еврейский народ», в работе международных конференций – в Москве были проведены две крупные международные конференции представителей христианских церквей и нехристианских мировых религий, где Русская православная церковь выступала с решительным осуждением милитаризма,   расизма и антисемитизма.

К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления... Задача Русской церкви – помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестёр. Совместными усилиям и мы построим новое общество – демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога – Отца всех,  Бога отцов ваших и наших.

С радостью я должен засвидетельствовать здесь, что желание вести сближающий диалог с Русской православной церковью  всегда находило положительный отзвук и поддержку со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона,   который был отцом  движения Гаскала (первая половина XIX   в.)   – движения высокой духовности среди евреев России. С предложением  вести диалог между евреями и Русской церковью  он обратился к архимандриту Христофору,  ректору Кременецкой духовной семинарии на Волы ни, где оба они жили и работали. Книга Левинсона о диалоге с православными «Довольно крови»   была переведена на русский язык в 1883 г.  и получила широкое распространение.   Её популярность напугала наших реакционеров,  и они осудили её в начале века как опасную  для православного духовенства.

В связи с еврейско-православным  диалогом  следует  назвать ещё несколько имён: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска (Беларусь)  – знаменитого еврейского каббалиста,   находящегося под влиянием Владимира Соловьёва,   и убитого фашистами в 1941   году;   равина Лейб Иегуда Дон-Яхия из   Чернигова (Украина)  – он испытал на себе влияние Толстого,  которого часто цитировал в своих проповедях.  Следует  вспомнить нашего современного профессора Михаила Агурского из Иерусалима,  знатока истории евреев в России,   много сделавшего для нашего сближения.  Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры и здесь неожиданно умер.  Вечная ему память...

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: «Просите мира Иерусалиму». Это сейчас то, что всем нам нужно – и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец всех людей, так и мир – шолом  – от Него,  един и неделим для всех чад Его»1.

1 «Московские новости» №4, 26   января 1992   г.

 

В отличие от иудохристианских возрений Алексия II, истинный последователь Иисуса Христа – Иоанн Златоуст в проповедях «Против иудеев» утверждал: «Иудеи сделались псами, а мы чадами... Синагога есть только непотребный дом.., вертеп разбойников и логовище зверя.., вертеп не просто зверя, но зверя нечистого.., жилище демонов. Никто из иудеев не поклоняется Богу... Там место идолослужения. Обряды их срамные и постыдные, – обряды людей, прогневавших Бога, подпавших бесчестию и осуждению... Иудеи по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов... Синагогу надлежит презирать, гнушаться и убегать... Избегайте и собраний, и мест, где бывают иудеи... В Синагоге живут и демоны, и не только в этом месте, но в самих душах иудеев... Следует ли даже обмениваться с ними приветствиями, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей Вселенной? Какого злодейства, какого безакония не затмили они своими гнусными убийствами?.. Бог ненавидит их».

Иннокентий, Архиепископ Пекинский, видя подмену учения Иисуса Христа иудохристианством, в Открытом письме всем верным чадам Церкви Христовой отмечал: «Неустанно и упорно подрывали враги Христовы устои Святой Его Церкви, чтобы на ея месте поставить другую церковь, святилище самообожествившагося человечества,   храм масонский,  капище сатаны».

О том же говорится и во втором послании к Коринфянам (II.13-15): «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела Света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».

Сам Иисус Христос утверждает в Откровении (2.2), что он: «Испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы,  и нашёл, что они лжецы».

В середине IX века римские иерархи после смерти Карла Великого окончательно устраняют императоров от участия в избрании папы и берут под свой контроль Италию, Испанию, Францию, Иллирию и другие государства.

Исследовав этот вопрос, Ф.Я. Фортинский (1846-1902) так описывает эту богопротивную борьбу за власть: «Из 12 современных Владимиру пап 4 были поставлены немецкими королями, а остальные римской знатью, преимущественно Кресценциями, но ни те, ни другие не чувствовали себя прочно на кафедре Петра. Все папы, поставленные Отоном III и Генрихом II, не раз подвергались изгнанию из Рима, а один даже был убит; не в лучшем положении оказались и ставленники знати. До какого ожесточения доходила тогда борьба из-за тиары (папской короны), можно судить по следующим двум примерам. Бонифаций VII, низложивший и умертвивший двух своих конкурентов, Бенедикта VI и Иоанна XIV, в свою очередь, просидел на кафедре апостола Петра всего 11 месяцев. После его смерти, которая едва ли была естественною, враги набросились на труп папы, изранили его копьями, сорвали с него одежды и в таком виде потащили его по улицам города и бросили подле конной статуи Константина Великого. Если Бонифаций испытал этот позор уже после смерти, то поставленный Кресценцием Иоанн Калабрийский, будучи низложен сторонниками Отона III, подвергся страшным мучениям ещё при жизни: ему отрезали нос, уши, язык, вырвали глаза и бросили в тюрьму в ожидании суда. После формального низложения на синоде, его посадили на осла задом наперед, дали хвост в руки и в таком виде возили по улицам Рима, а потом снова заключили в тюрьму, где он вскоре умер»1.

Такие же «кроткие» и «благочестивые» нравы имели и византийские апостолы времён христианизации России. Об этом, например, говорит событие, происшедшее во время княжения Андрея Боголюбского (1110-1174). Князь осмелился предложить византийскому патриарху Луке Хризоверу учредить для Северо-Восточной Руси особую митрополию и назвал кандидатуру на пост главы будущей митрополии свещеннослужителя Феодора, Русского по происхождению. За эту дерзость «...в соответствии с византийскими нравами осудили его на страшную казнь: Феодору отрезали язык, отрубили правую руку, выкололи глаза. После этого он был утоплен слугами митрополита»2.

1 «Крещение князя Владимира и Руси по западным известиям». «Чтения в Историческом    обществе Нестора-летописца», с.213-214. Киев, 1888.

2 «Настольная книга священнослужителя», т.3. М., 1978. Приводится по журналу «Славяне» №2, 1992.

 

   

 

Князь Боголюбский,  ведая о том,  что вследствие ожесточённой гражданской войны, начавшейся сразу после крещения Руси, к 1000 году население страны сократилось с 12 миллионов до 3   миллионов человек,  а сама она раскололась на множество враждующих между собой княжеств,  сделал свой отчаянный шаг для освобождения России от византийской зависимости.  В 1169   году Андрей Боголюбский вместе со своими единомышленниками-князьями разгромил и сжёг дотла северный оплот Византии на Руси – Киев, ставший проходным двором для тварей.  Храмы и все церковное «благочестие» было стёрто с лица земли.  Андрей Боголюбский готовил Россию к великой схватке с тварями, но Византия не дала ему это осуществить. Ровно через 7 лет после казни Феодора он был зверски убит. Описание убийства, происшедшего глубокой ночью в его спальне,  невозможно читать без содрогания. Таким образом Россия,  лишившись своего светлого предводителя и не успевшая после «добровольного»  крещения восстановить численность населения и единство страны,  попала под тысячелетнее иудохристианское иго.

Последние шесть столетий послушным орудием Византии, которая не желала иметь на своей северной границе сильное и независимое государство, была РПЦ – русская православная церковь. Она старательно проводила политику «непротивления злу», выгодную как самой Византии, так и всем остальным паразитам. Благодаря этому, иудохристианское иго продержалось так долго. Ни к чему была Византии могучая Россия и в 988 году. Поэтому-то Византия была заинтересована в том, чтобы христианство именно ЕЁ толка пошло на Русь. Она при этом преследовала свои торгашеские, а не человеколюбивые просветительские интересы, так как ничего не могла сделать военной силой с Русью Ведической.

Продолжая иудохристианскую направленность Византии, РПЦ внушала: Русский народ еще не оцерковлен (то есть не признал над собой власть племенного божка иудеев – Саваофа-Иеговы-Яхве), плохо Ему молится и недостаточно дружно в этом кается. При этом РПЦ всячески старается отодвинуть на задний план наших российских светых и вместо них подставить мнимых святых. Академик В.Емельянов в своём основательном исследовании «Десионизация» пишет: «92дня из 365 в году церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству.

Самое большее, что мог Русский - это приблизиться к «святости» еврея и только потому, что он в жизни подражал этому еврею. Любой еврей из Библии, кто бы он ни был, ставится в пример Русскому святому во время службы. Подчеркивается, что вся жизнь Русского прошла, оказывается, в подражании не только Иисусу и Деве Марии, но и какому-нибудь ещё еврею. То и дело слышится: Александр Невский - ты росийский Иосиф; Серафим Саровский - ты Илья Славный; Сергий Радонежский - ты как Моисей. Именно в этом отражается вся мораль иудаизма любой иудей, даже преступник, даже предатель своих - выше самого благородного и чистого гоя в 10000 раз»1.

Протест Славяно-Ариев против такого иудохристианского морока был очень резок. Славяно-Арии, побывавшие в христианских странах, по возвращении рассказывали о «бабах голых» в Риме, «о блудницах в образе Богородицы» в Византии, о нечестности и корыстолюбии иудохристианского духовенства. Вера, как внешний обряд, вера без Ведического знания, без духовного начала - это не истинная вера, такой вывод делали Руские люди. В Велесовой книге по этому поводу сказано: «В Греции ведь не богов почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши боги суть образы»; «Мы... имеем прекрасный венец нашей Веры и не должны принимать чужую»; «А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию. Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!» Всё это позволяет сделать вывод, что добровольная иудохристианизация России была невозможна

Твари, не преуспев в попытках уничтожить Россию силой, стали расчетливо и безсовестно толкать Славян на путь духовного самоубийства - уводить их от Ведических ценностей, где духовно-нравственные понятия милосердия и мужества, веры и верности, любви и мудрости безусловно довлеют над требованиями низшей природы человека.

 

1 «Свободная Палестина», изд. 2, с. 30. Париж, 1979.

 

Один из русских мыслителей XX века Иван Ильин, волею судьбы оказавшийся в изгнании после революции 1917-го года, писал: «Наша беда и наша опасность: мы живём в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда безчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим - и не видим; видим - и не верим глазам; боимся поверить, а поверив, всё ещё стараемся уговорить себя, что «может быть, всё это не так...»

 

   

Да, действительно: люди боятся поверить, что всё, происшедшее с Россией в последнюю тысячу лет - не случайность или прихоть капризного времени, а целенаправленная попытка разрушить Россию любой ценой. Люди плохо знают Наследие своих Предков, они боятся знать правду. Летописец Нестор в «Повести временных лет» сообщает о том, что по приезде княгини Ольги в Константинополь в 955 году греческий цесарь Константин Багрянородный, дабы прельстить русскую княгиню на принятие новой религии и в расчёте через иудохристианство политически обуздать могущественную Русь, обещает взять её в жёны: «Хощю тя пояти собе жене» (ПВЛ, с.44). И хотя Ольге в ту пору шёл седьмой десяток, она в конце концов прельстилась и по возвращении в Россию допустила в Киев в 960-961 годах епископа Адальберта для создания епископства. Он рьяно взялся за устройство в Киеве церковного дела, навязывая Славянам иудохристианство. Но вызвал своей деятельностью только недовольство населения, и возмущённые киевляне во главе с волхвами выгнали епископа Адальберта вон из России. Нестор утверждает, что введению христианства противились не только волхвы, но и дружина. Княгиня Ольга, став иудохристианкой, не смогла даже сына своего Светослава склонить на свою сторону. «Како аз хочю ин закон прияти един? А дружина моя семи смеятися начнуть», - отвечал Светослав матери 1.

Отношение славянского народа к нашествию иудохристиан на Россию очень наглядно показано в творении Славомысла «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре», (Варшава,1847). Она была литографически воспроизведена в книге польского учёного Фаддея Воланского «Памятники славянской письменности до Рождества Христова». За свой труд Воланский был приговорён к сожжению на костре, сложенном из этой его книги, иб оона не только выступала против иудохристианства, но также убедительно свидетельствовала, что письменность у Славяно-Ариев существовала задолго до Рождества Христова.

1 «Чтения в историческом обществе Нестора-летописца». Кн.2, с. 24. Киев,1888.

 

В «Песне» великий князь Руси Светослав говорит своей матери Ольге, принявшей иудохристианство:

                                             И все же гой для иудея - скот,

                                                 и я великий Русов князь,

                                                 во мненьи иудея

                                                 к скотам принадлежу.

                                                 Зачем же ты заветы иудеев,

                                                 Ветхий и Новый, старый продолжающий,

                                                 мне вкупе подала?

                                             Чтоб я пучину зла,

                                                 Неизречённым богом иудеев

                                                 сотворённую, изведал,

                                                 иль чтобы я, добро своё оставив,

                                                 их зло, мне чуждое, принял,

                                             Как Римляне безумные,

                                                 погибели империи своей искавшие,

                                                 да легковерные Хазары,

                                                 в пучине той сконавшие?

                                             Иль в Цареграде ты народ наш и меня

                                                 рабами Грекам с иудеями

                                                 уже продала?

                                             Скажи, открой мне правду,

                                                 ты на реке перевозчицей была,

                                                 тебя я не казню.

                                             Помню я и то, что матерью

                                                 приходишься ты мне,

                                                 на мать руки не наложу.

                                             Трепет неуместен твой,

                                                 в жизни и её  кончине,

                                                 тебе назначенных, ты вольна.

                                             Отцу и матери своей,

                                                 неверным иль продажным,

                                                 ты ведаешь, Русич - не судья...

                                             Прости, но повторяю твое же 1:

                                                 пагубой воздастся в поколеньях тех,

                                                 кто имея, отчее забудет

                                             И землю,  пращурами взорану,

                                                 братьям ложным,

                                                 как хлеб насущный,  от детей родных

                                                 щенятам  разломает,

                                             Что ластятся к ногам,   за сытость и татям

                                                 со злобою в очах.

                                             Душой своей распорядись,  как хочешь;

                                                 Твоё – тебе и право.

                                             Но за народ наш и пред внуками его

                                                 в ответе я,  великий князь Руси.

                                             РУСЬ НА УТЕШЕНЬЕ ГРЯЗНОЕ

                                                  В ОБМЕН НА КНИГ СОЖЖЕНЬЕ НАШИХ

                                             ФИЛОСОФЫ  ТВОИ В РИЗАХ ЧЁРНЫХ

                                                  И ЗЛАТЫХ КРЕСТАХ

                                             ЛИШЬ С ГОЛОВОЙ МОЕЙ,

                                                  ТЫ СЛЫШИШЬ,  ОЛЬГА МУДРАЯ,

                                                  ПОЛУЧАТ ОТ МЕНЯ!

 

1 См. Матф. 15.22-26.

   

Это и сделали иудохристиане Византии,  от которых отступница Ольга получила своё крещение:  они подкупили печенегов,   вероломно убивших Светослава. В итоге Русью стал управлять ублюдок Владимир – сын ключницы Малки – дочки раввина,   сумевшей соблазнить двенадцатилетнего Светослава.  Народ в шутку прозвал Владимира за его развратно-пьяную красную морду «Красным солнышком». Крестив Русь,  этот «святой»  князь издал приказ: « Всякий русский, не поклонившийся Христу в воскресенье в церкви и не причастившийся церковным вином,  будет в понедельник да запорот до смерти!» Так как по иудейской традиции национальность передаётся не по отцу,  а по матери,  то получается, что Русь крестил еврей. Следует отметить и то, что во время крещения Руси славянские храмы разрушали не Русские, а жиды: Софийская летопись (под 991  годом)  свидетельствует,  что в Новгороде это сделал архиепископ Яким;   в Ростовской области (по словам патерика Киевского)   это сделал Исайя Чудотворец;  в Ростове – Аврамий Ростовский;   в Киеве – еврей Владимир.


Пагуба иудохристианства для Русской земли состоит в том, что оно создало всеохватывающую организацию мирового господства, являющуюся скорее политической,  чем религиозной. Главной целью её является не служение Всевышнему, как учил Христос, а политическая власть, захват и подавление других народов. Рядом с иудохристианским священником шёл вооружённый политик, подавлявший всякое самобытное начало, примером может послужить чудовищное сокращение населения Киевской Руси за время её крещения.

Попытки подчинить себе славянский мир иудохристианство предпринимало неоднократно.  В частности,   ещё в X   веке Рим запрещал вести богослужения на славянском языке,  объявляя его ересью. РПЦ до сих пор проводит политику подавления русского народа,  запрещая в молитвах упоминать исконно русские имена, а разрешает только еврейские, греческие да латинские: из 210   канонических имён менее двух десятков являются русскими (Борис,  Вадим,   Владимир,   Владислав,   Всеволод,   Вячеслав,   Глеб, Ростислав,  Вера,   Злата,  Любовь,  Людмила, Надежда,  Светлана) .

С принятием иудохристианства Киевская Русь лишилась культурной поддержки остальной части России и, как свидетельствуют Демосфен и Геродот, от парного железного плуга, позволяющего обрабатывать обширные нивы,   перешла к деревянной сохе.

Характерной чертой,  изначально присущей Расе,  является добровольное принятие на себя духовно- нравственной опеки всего человечества.  Сама же опёка состоит в охране мира от смуты и хаоса,   в творении добра и пресечении зла,  во введении в жизнь общества высших нравственных понятий, в одухотворении и просветлении людей любовью и праведностью.  Богоизбранность Русского (Российского) народа,  в отличие от израильского (паразитического), не противопоставляется другим народам, а является особой ответственностью  в борьбе добротолюбия с мировым злом. Родовому духу российского народа всегда была присуща безмятежность, то есть отношение к чему- либо с внешней и внутренней терпимостью.  Внутреннее отличие Славяно-Ариев от иудохристиан проявляется даже на их внешнем виде: первые, считая себя вечноблаженной душой,   выглядят весёлыми наследниками богатства Отца Небесного; последние же,  считая себя зачатыми и рождёнными в грехе,  выглядят как приговорённые к смертной казни.

Ведали Россияне и то, что любое общество, желающее избегнуть кровавой смуты, должно опираться на закон. Любой же ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ  закон,   как это разумели Славяне и Арии,   будет несовершенен,  ибо людям свойственно заблуждаться и допускать ошибки,   потакать своим  слабостям и чувствам и даже лгать. Отсюда следует, что закон совершенной праведности и нравственности может быть дан людям ТОЛЬКО  самим Прародителем. Этот закон в своей наиболее возможной полноте и определённости содержался у РАСЫ в Ведических писаниях,  считавшихся каждым Россиянином свещенными. 

Именно поэтому твари,  стараясь увести людей от соблюдения Закона Рода,   объявили Веды «чернокнижием» и уничтожили все книги, захваченные при оккупации России иудохристианством. Живые же носители Ведической культуры – ведуны и волхвы (которые, между прочим,  первыми признали в Иисусе Назарянине Мессию и спасли его от рук иудейского царя Ирода) были почти все убиты,  как того требовал иудохристианский закон: их разрубали надвое – с головы до ног.

Сначала Византия, а потом и Рим развернули обширную  деятельность по захвату в России духовной и светской власти. Захватив Росию, иудохристиане приступили к уничтожению Славяно-Ариев. Уже с 1055 по 1462-й год они организовали 245 нашествий на Русь. С 1240 по 1462 почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537  лет,  прошедших со времени Куликовской битвы до окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. Из них 134 года ей пришлось воевать против различных антироссийских союзов и объединений. Причём,  одну войну она вела с 9 врагами сразу,  две – с 5-ю,   двадцать пять раз пришлось воевать против 3-х и тридцать семь – против 2-х противников.   Только с XV  по XVIII   столетия южные соседи  Руси  – турки, натравливаемые иудохристианами Византии – захватили в полон и обратили в рабство около 5 млн.  русских. А сколько ещё погибло во время хищнических набегов! В одной лишь Казани в 1552 году томилось 100   тысяч русских пленников. Ещё в начале XVII  века на большинстве французских и венецианских военных галерах гребцами были русские рабы, обречённые на пожизненный каторжный труд.

   

Если Византия до Р.Х. всё же пользовалась знаниями Росичей, то после принятия иудохристианства эти знания стали представлять для нового мировозрения серьёзную опасность, особенно российские древние книги по звездочтению (астрономии, астрофизике, астрологии) и знахарству (медицине), в основе которых лежало общение со всеми стихиями Природы, биоэнергетика, экстрасенсорные способы лечения, иглоукалывание и другое. Поэтому иудохристианская церковь объявила кудесничество, волшбу, волхование и ведовство действиями враждебных сил. Что касается ведьм и ведунов, то их полагалось сжигать на кострах, а волхвов - разрубать пополам. Почитание Прародителя в образе Света Солнца (называемое «кРамолой» - молитвой к Богу Ра) было чернорясниками строжайше запрещено.

Византийские пособники, навязывая России кириллицу (составленную для передачи болгарского языка) в качестве общеславянской азбуки, старались лишить Россиян возможности пользоваться Ведическими писаниями и ввести их тем самым в неведение 1.

Кириллица из Болгарии дошла до России ещё при князе Аскольде в 70-х годах IX века. Но Русь принять её не желала не только потому, что она была слишком грецифицирована (10 греческих букв по своему звучанию из 43) и мало годилась для русского языка, но и с точки зрения её нравственной оценки по сравнению со Славяно-Арийской руницей. Эта азбука чуждой Славянам и Ариям церковно-славянской письменности была создана тварями и для того, чтобы скрыть истинный смысл как Ветхого Завета, так и Нового. Те немногие Русские люди, которые докапывались до понимания кровожадности и паразитизма Ветхого Завета и безродного космополитизма Нового Завета, подвергались гонениям и казням во имя иудейского племенного божка и торжества «христианства».

Недаром в поэме И. Кобзева «Витязи» (М.,1917) Вещий Боян предупреждал о последствиях иудохристианизации России:

                         Коль ты примешь, князь, христианский лад,

                         К нам на Русь, говорю заранее:

                         Вороньём церковники налетят,

                         Навезут «святое писание».

                         Хоть писание это «святым» зовут,

                         Трудно книгу сыскать развратнее.

                         В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,

                         И вражда, и измена братняя.

 

1 См. В.Н. Кандыба «Тайны Земли русской». СПб., 1998.

Защитники России прекрасно понимали, что принятие кириллицы означало бы то же, что произошло уже в наше время с Чувашами и Татарами Поволжья, когда арабскую вязь заменили сначала латиницей, а затем латиницу - кириллицей, вследствие чего всю их многовековую культуру, как мечом отсекли. Большее зло трудно придумать. Это был самый настоящий духовный произвол, как и преобразование русской письменности, проведённое в 1918 году, разрушившее лад русского правописания. Ранее с великой отвагой и прозорливостью этот лад был воссоздан М.В. Ломоносовым на основе кириллицы (казалось бы, совершенно непригодной для здорового русского языка) в его «Российской грамматике» (1755), где он на деле показал громадные возможности российского правописания. Благодаря этому, после восьми веков «тишины» на Руси возникла сначала поэзия Державина, затем - Пушкина, а потом и вся могучая, не имеющая себе равных в мире, русская литература XIX века.

Ю.П. Миролюбов в своём труде «Материалы к предистории Руссов» свидетельствует, что «архив (Ломоносова) был взят (после его кончины) в Академию наук, где царствовал немец Шлецер, враждебный ему как раз в области русской истории. После того, как архив М.В. Ломоносова был Академией «просмотрен», ломоносовские документы по истории исчезли» 1.

Но несмотря на старания тварей скрыть следы насильственного навязывания Русскому народу иудохристианства, некоторые авторитетные свидетельства сохранились. Например, в книге «Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву в ХVII веке», в переводе с арабского профессора Г.А. Маркоса (С.-П., Издание ПП. Сойкина, 1898) говорится: «Вокруг каждого города, то есть за крайними домами, бывает деревянная стена, а внутри - другая. Над крепостными воротами стоит высокий деревянный брус с изображением распятого Христа и орудия Его распятия, то есть молотка, клещей, гвоздей, лестницы и т.д. Распятие существует со времён Ляхов.

Знай, что на дверях каждой из церквей казацких бывает железная цепь, вроде той цепи, которую налагают на шею пленникам. Мы спросили об ней и нам сказали, что ВСЯКОМУ, КТО ПРИХОДИТ В ЦЕРКОВЬ НА РАССВЕТЕ ПОСЛЕ ЗВОНА (то есть опаздывает к началу церковной службы), ВЕШАЮТ ЭТУ ЦЕПЬ НА ШЕЮ НА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ, И ОН ОСТАЁТСЯ РАСПЯТЫМ НА ДВЕРНОМ ОТВОРЕ, НЕ ИМЕЯ ВОЗМОЖНОСТИ ШЕВЕЛЬНУТЬСЯ.  ЭТО ЕГО ЕПИТИМЬЯ».

1 Ю.П. Миролюбов «Сакральное Руси», т. 1, с. 427. М., 1997.

После падения Византии под ударами турок и приобретения в 1586 году независимости от неё, РПЦ, чтобы выжить, вынуждена была пойти на сближение с народом, приурочив, все свои христианские праздники к народным славянским обычаям и празднествам. Однако на дружбу она решилась, конечно же, не с народом, а с правящей «боярской» верхушкой, и вместе они привели страну к великой смуте начала XVII века. В наше время почти все новые советские праздники были также приурочены к датам иудейской истории.

Мало кто из русских людей знает, что иудейский праздник хануки длится десять дней, начинается с 20 на 21 декабря и заканчивается в ночь с 31 декабря на 1 января, в полночь. Поэтому-то твари и навязали Российскому народу празднование гражданского Нового года именно в это время, и именно поэтому в полночь бьют часы на Спасской башне, а глава оккупационного правительства поздравляет свой народ…

   

Иудейским магам  совсем не обязательно,   чтобы  гои отмечали их праздники сознательно:   главное для них – объединение людей на энергетическом уровне, чтобы эти праздники, сопровождаемые черномагическими тайными ритуалами, были поддержаны всеобщим ликованием в момент поклонения дьяволу.  Эта же схема прослеживается во всех коммунистических праздниках. Например, 8 Марта все мужчины  спешно покупают цветы   и подарки для женщин, не зная, что празднование этого дня было предложено известными революционерками – иудейками Кларой Цеткин и Розалией Люксембург. На этот день приходится праздник пурим,  отмечаемый иудеями в память уничтожения ими нескольких десятков тысяч персов (это произошло при участии шпионки-иудейки, втёршейся в доверие к персидскому царю и убившей его после того, как он заснул) . В этом празднике есть ещё и скрытый похабный смысл:  тайный знак членов различных сатанинских лож обозначает женщину двумя отверстиями,  то есть восьмёркой.

Ещё один день всенародного ликования, особенно модный в наше время – 1  апреля,   который почему- то назван «Днём смеха»,  хотя правильнее назвать его днём лжи и обмана. По преданию, 1  апреля стража,  охранявшая тело Христа после снятия его с креста,  за взятку, данную иудейским синедрионом, дала ложную клятву в том, что тело Христа выкупили его ученики, утверждая таким образом, что Христос не воскрес. Иудеи считаю т эту ложь своей первой победой в деле извращения миссии Христа.

« День защитника отечества» – 23 февраля отмечается иудеями в честь удачной кровопролитной провокации: жидовка – жена правителя Вавилона – узнала, что у вавилонян кончилось терпение от притеснений иудеев и они решили выгнать жидов из страны. Она оболгала перед мужем вождей восстания и добилась передачи военной власти иудеям. Они тут же ею воспользовались – вырезали всю  знать Вавилона.

Пасха отмечается иудеями в честь удачной махинации,   с помощью   которой их народ обманным путем завладел ценностями Египтян:   золотом,   серебром,   украшениями и дорогой одеждой (сколько могли на себе унести),  когда бежали из Египта.

А 7  ноября советские жиды отмечают день рождения палача Русского народа – Троцкого (Бронштейна).

И, наконец, как сообщают нам европейские чёрные маги, опирающиеся на каббалу – тайную доктрину иудеев, – в ночь с 30 апреля на 1 мая происходит самый главный шабаш нечистой силы всей планеты в Германии, на горе Брокен. От слова «шабаш» происходит еврейское «шабат» – суббота, отсюда и иудейское наставление: «Чтите субботу». На этом шабаше, длящемся до первых петухов, появляется сам дьявол в образе Бафомета – громадного козла-гермафродита с пылающей пятиконечной звездой во лбу и воодушевляет своих приверженцев новыми паразитическими идеями.

  

Отторжение ценностей Ведической Культуры исказило общественное сознание, вызвало кровавые события, создавая всё новых и новых мучеников за Светую Русь. Эти мученики были всегда: от ведунов и волхвов до валаамских монахов и советских диссидентов. После захвата России иудохристианством мученичество стало неотъемлемой духовной принадлежностью Русских людей. Спокойно и сознательно уничтожались сначала российские свещеннослужители – ведуны и волхвы, являющиеся основным духовным оплотом Ведической культуры. А после большевистского, то есть иудомасонского переворота, были уничтожены лучшие представители армии (воины-руководители) и крестьянства (веси–создатели материального богатства страны).  В итоге этого разгула нечисти понятие Светой Руси настолько закрепилось кровью мучеников, что Русь стала Светой вдвойне.

Отрыв от наследственных корней духовного и общественного опыта наших предков привёл народ России во мрак иудохристианства и свергнул в пропасть демократии.

Нашествие на Россию западноевропейской, а ныне и североамериканской «культуры» на самом деле является последовательным и злонамеренным деянием отторжения и уничтожения русской самобытной культуры, разрушением Ведического мировозрения, духовным и физическим порабощением его носителей и наглым навязыванием Славянам  и Ариям демонического образа жизни.

Пришедшие с христианством инородцы-иудеи стали заниматься в России ростовщичеством под неслыханные проценты. Такая паразитическая деятельность иудеев вызвала в народе широкий протест, ибо совесть русских купцов-весей не позволяла им в своём предпринимательстве взымать высокие проценты. Так весной 1113 года в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома иудеев-ростовщиков, занимавшихся скупкой и перепродажей товаров. После этого восстания Владимир Мономах ввёл Устав, который резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого по кредиту - не более 20 % в год, и тем самым подорвал устои паразитического предпринимательства, наживавшегося на народной нужде. По сути дела, ростовщичество было запрещено и всячески осуждалось.

Но убедившись в недостаточности этих мер, Владимир Мономах был вынужден объявить указ: «НЫНЕ ИЗ ВСЕЙ РУССКОЙ ЗЕМЛИ ВСЕХ ЖИДОВ ВЫСЛАТЬ И ВПРЕДЬ ИХ НЕ ВПУЩАТЬ; А ЕСЛИ ТАЙНО ВОЙДУТ - ВОЛЬНО ИХ ГРАБИТЬ И УБИВАТЬ» 1.

«Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими», - поучал Иоанн Златоуст. Примирение со злом недопустимо, именно поэтому Христос говорил: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч...» 2.Хотя мы и должны любить всех и даже тварей, но наша любовь не должна быть безрассудна. Истинная любовь не принуждает человека объединиться с богоборцами - наоборот, она безспрестанно сражается, защищая тех, кто доверился ей, от зла, часто скрывающего своё истинное обличие под личиной ложного благообразия.

Иудохристианская «любовь», «непротивление злу» и «всепрощение», мир со всеми подряд,  без разбора, нужны только тем, кто сегодня с бешеной силой и напористостью   готовит всемирное «объединение»   и «примирение»  под сенью « нового мирового порядка»   – политической занавески,   за которой скрывается жесточайшая диктатура паразитов-пришельцев.

1 В.Н. Татищев «История Российская с самых древних времён».

2 Матф. 10.34.

Ведали наши предки и то, что никакого соглашения с тварями-насильниками быть не может, ибо они не признают за Россиянами никаких прав, и посему любые их обязательства в отношении к Славянам и Ариям всегда будут лживыми. Поэтому Россияне издревле считали, что против разбойников есть только одно действенное средство – оружие.

Но ныне ещё нужно осознать и то,  что мечом воскресить Россию невозможно. Меч нужен лишь для того,  чтобы разрезать ту петлю, которая её задушила. А вдохнуть в неё жизнь может только лишь внутренняя духовная сила народа,   которая держится на Ведическом Мировозрении.

Твари же только прикрываются фарисейской «буквой закона», говоря о «любви к врагам» и непротивлении злу.

Да,  надо любить врагов! Но разве не надо любить всех людей? Или надо любить только насильников? А жертв этих насильников любить не   полагается?

Да,  есть заповедь: «Не убий».  Но предки наши понимали,  что человек,   не защитивший своих близких от насилия и попустивший совершиться убийству,   есть соучастник убийства:   если не защитил – значит, убил!

На войне решается вопрос не о том,   пролить или не пролить кровь,  а о том,  чью пролить кровь: злодея или невинного. Славяно-Арии выбирали из этих зол меньшее...

Центром и мощью Российской культуры ХI-ХII вв. были: Крым (Лукоморье), Кубань (Кобань), низовья Дона и Волги, моря Азовское, Чёрное, Каспийское.

До пришествия на Русь иудохристианства степи Прииртышья и Восточного Казахстана (Казакстана) были заселены Славяно-Арийской кастой воинов – Половцами (Куманами),   которые охраняли юго- восточную границу России.

Своё имя они получили от Русских, которые называли их так за светлые волосы и голубые глаза (от слова « полова»   – солома) .

 

После принятия Киевской Русью иудохристианства Половцы перекрыли её южную   границу и заняли берега Среднего и Нижнего Донца.  В то время Половцы представляли собой военно-политическую силу России,  с которой считались и Киевская Русь, и Византия. К середине ХII века они охраняли земли,  простиравшиеся от Днепра до Волги.  У Половцев существовал культ Рода.   Его столбообразные каменные изваяния, изготовленные с необычайным искусством из известняка и мрамора, они ставили на могилы своих родственников.  Десятки тысяч таких статуй стояли на курганах и майданах, на перекрёстках дорог и берегах рек. Вплоть до ХVII  века они были необходимой частью и украшением степи. С тех пор большинство изваяний было уничтожено иудохристианами и лишь несколько тысяч попало в музеи.

Со вступлением Киевской Руси в полосу раздробленности Половцы деятельно вмешивались в княжеские усобицы. Летопись пестрит описаниями набегов, битв, миров, совместных походов, семейных союзов. Стремясь освободиться от влияния российского войска, новгород-северский князь-шабесгой Игорь Святославович – герой «Слова о полку Игореве» – в 1185 и 1191 годах устраивал противополовецкие походы, которые окончились крупной неудачей.

Являясь защитниками России, донские Половцы, возглавляемые Юрием Кончаковичем, первыми приняли на себя удар нашествия турок. В битве на Калке в 1223 году они потерпели полное поражение. Не помогла и помощь русских дружин. Несмотря на отчаянное сопротивление турок, Половцы были разбиты и рассеяны. Уцелевшие роды ушли на Дунай под покровительство Венгерского королевства и в Египет для службы в мамлюкской гвардии султана. Остальные Половцы переселились в Поволжье и создали Золотую Орду.


До прихода к власти Романовых русские летописи ни о каком татаро-монгольском иге на Руси НЕ УПОМИНАЮТ. Точнее сказать, не упоминают те отдельные русские летописи, которые не подверглись правке послушными романовскими историками. В эту пору сообщается о строительстве церквей, городов, кто на ком женится и т. п. Русские ничего не замечают относительно закабаливших их «страшных врагов» . Даже русские послы за границей не могут ответить на вопрос о татаро-монгольских завоевателях. Романовым однако не удалось уничтожить иностранные источники.

Как выяснил учёный-энциклопедист Н.А. Морозов, «Монголия» - это просто греческое слово «Мегалион»  – Великая.  Отсюда Великая Русь и великороссы.  До XVIII  века н. э.   вместо слова «воин»   на Руси употреблялось слово «казак» , а войско называлось Ордой.  В старорусских былинах Ордой называется «вся земля светорусская». Военноначальники часто назывались ханами, независимо от происхождения.   Русские и Половцы были жителями единой Державы и,  естественно,  вместе осуществляли государственное строительство и охрану границ единым войском – Ордой.  В городах оставалось только гражданское правление. Те города, которые требовали для себя независимости от России,  то есть переходили на сторону тварей,  уничтожались Ордой.

Как утверждает А. Т. Фоменко, « Золотая Орда – это русское государство XIV-XV   веков н. э. со столицей в Костроме или Ярославле (Великом Новгороде). Казаки ещё с X-XII веков н. э. являлись вооружёнными силами Орды. Именно поэтому казаки и были распространены по всей стране,  а не только по её границам,   как это стало с XVIII  века. С изменением государственного устройства казачьи области на границе Державы в большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад. Поэтому видно, что казачьи поселения в XIX-XX веках очерчивают границы бывшей великой Монгольской империи. Эти границы практически совпадали с границами Российской Державы XX   века».

Романовы и часть русской боярской знати уничтожили всех законных наследников престола Русского Ордынского государства. Незаконно придя к власти, Захарьины-Юрьевы-Романовы немедленно приступили к уничтожению подлинных свидетельств русского прошлого и подмене их. Русские летописцы были попросту уничтожены. Вновь пришедшие историки оказались покладистыми и писали то, что от них требовали, скрывая и так искажая события, что происхождение старого царского рода из Ярославля (Великого Новгорода) было скрыто и была создана видимость происхождения новой (якобы старой) династии из Псковской области. То есть из северо-западной иудохристианизированной Руси, откуда были родом сами Захарьины. Тем самым они получали возможность узаконить свою новую шабесгойную династию. Позднее Пётр Первый продолжал уничтожение летописей, приказав сжечь книги дворянского родословия, в которых Романовых не было.

Предки Романовых происходят из Любека XVI  века. К тому времени коренное население - Русские были там полностью уничтожены иудохристианами. Всех своих жён Романовы брали из одной Голштин-Готторийской области Русскую историю начали писать с XVII-XVIII в. на основе уже искажённых данных. Но исследователям всё же известно, что «монгольские» ярлыки на правление были в основном написаны на русском языке, но были и на арабском, и на итальянском, а вот на монгольском не было найдено ни одного, кроме двух подделок.

Ибо до сих пор никто не знает древней монгольской письменности. В «Истории России с древнейших времён до второй половины XIX века» утверждается: «Растянувшись от Иртыша до Дуная, Золотая Орда с этнической точки зрения представляла пёструю смесь самых разных народов - Монголы, волжские Булгары, Русские, Буртасы, Башкиры, Мордва, Ясы, Черкесы, Грузины и др. Но основную массу населения Орды составляли Половцы, в среде которых уже в XIV веке стали растворяться завоеватели, забывая свою культуру, язык, письменность. Подобные процессы характерны были и для других государств, созданных монгольскими   завоевателями»1.

В иудохристианской литературе самое широкое хождение получило наименование населения Золотой Орды «монголо-татары». После знакомства с летописями условность этого понятия становится очевидной.

Понятие «монголы» является самоназванием объединённых Чингисханом племён. Однако повсюду, где появлялись монгольские войска, иудохристиане, стараясь запутать Славян, называли их Татарами Это было связано с китайским летописным обычаем именовать (с XII века) всех Монголов «татарами», что соответствовало европейскому понятию «варвары». Это название Китайцы распространяли не только на Монголов. За одним из племён, несшим пограничную службу на северной границе Китая и охранявшем её от Монголов, прозвище «татары» закрепился как самоназвание.

Частью иудохристианской идеологии была и ложь о дикости правителей Золотой Орды. На самом же деле породнение с ними считалось честью - об этом мечтали все русские удельные князья и многие правители других стран. Например, хан западной части Золотой Орды Нагай был женат на дочери византийского императора Ефросинье.

1 Указ. соч., с.75. Екатеринбург, 1994.

Н.М. Карамзин считал, что зависимость от Золотой Орды способствовала преодолению раздробленности Киевской Руси, созданию единой государственности, подводя русских к мысли о необходимости объединения. Разделял эту мысль и В.О. Ключевский (1841-1911). Он также полагал, что Золотая Орда выступала для Руси в качестве обьединительной силы и что без посредничества Орды «князья разнесли бы Русь в клочья»   своими усобицами.

Л.Н. Гумилев полностью отвергал понятие «монголо-татарское иго» , называя его мифом. При этом он утверждал, что «...говорить о завоевании России монголами нелепо, потому что монголы в 1249 году ушли из России, и вопрос о взаимоотношениях между Великим монгольским Улусом и Великим княжеством Владимирским ставился уже позже и решён был в княжение Александра Невского,   когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой».

Писатель Б. Л. Васильев  одну из своих статей прямо озаглавил «А было ли иго?», приводя доводы в пользу добровольности русско-ордынского союза,  говоря о дани как о законной плате Орде за охрану русских границ и об участии русских войск в военных походах ординцев.

В свою очередь, писатель Вадим Кожинов, не отрицая монгольского ига, отвергает положение о его чрезвычайной обременительности для Русского народа. При этом он ссылается на исследование П. Н. Павлова «К вопросу о русской дани в Золотую Орду», изданное в 1958 году. Согласно выкладкам, приведённым в этом труде, годовая дань в среднем на душу населения составляла всего лишь 1-2 рубля (в доперестроечном исчислении). Такая дань не могла быть тяжёлой для народа, хотя она сильно ударяла по казне князей Киевской Руси. 

Александр Невский,  будучи Русским человеком, вступил в союз с Золотой Ордой для спасения России от завоевания рыцарями-крестоносцами, стремившимися уничтожить Ведическую  культуру Славян. Подчинение Александра Орде помогло России сохранить её от более жестокого западного иудохристианства.

 

В 1240   году Александр разбил на Неве войско шведского ярла Биргера, получившего благословение на крестовый поход от Папы Римского.   Ещё через два года он изгнал ливонских рыцарей из Копорья и Пскова,  разгромив их на льду Чудского озера, а в 1245 году победил Литовцев в районе Витебска и Торопца. В 1251 году Александр сам приехал в Орду к хану Батыю и заручился его поддержкой. Тогда же он подружился, а потом и побратался с ханским сыном Сартаком. Вследствие чего Александр стал приёмным сыном Батыя и в 1252 году привёл на Русь ордынский отряд с опытнейшим полководцем Неврюем. Позднее брат Александра Невского Андрей, пошедший на сговор с Латинянами и Немцами, бежал в Швецию, а Александр стал великим князем Великороссии и остановил наступление Немцев на Новгород и Псков. В благодарность за военную помощь Александр в 1253 году помог Батыю на общевойсковом собрании, выбиравшем великого хана. Батый выиграл: его друг Мунке стал великим ханом, а Батый – главой рода Чингисидов. Тогда и произошло разделение Державы на две части:  на западе правил Батый,  на Востоке – Мунке.

 

Опираясь на союз с Ордой, Александр решил не только остановить движение Немцев на Россию, но и предотвратить саму  его возможность.  Он заключил с литовским князем Миндовгом,  своим ровесником,  союз, направленный против крестоносцев. В 1250 году Миндовг принял католичество,  но через 10  лет разобрался в сущности иудохристианства и стал злейшим врагом крестоносцев. В 1262 году Александр начал военные действия против Ливонцев. Он находился на пороге своей второй, не менее значительной, чем в случае с Ордой, посольской победы. Но в разгар подготовки совместного похода против Ливонского ордена,  возвращаясь из очередной поездки в Орду,  князь внезапно скончался,  а вскоре умер и Миндовг.  Невольно напрашивается вывод,  что их смерть не случайна,   а устроена немецкими сторонниками,  действовавшими на Руси и в Литве.

 

В некоторых сочинениях подчинение Александра Орде рассматривается как предательство христианского мира. Эта точка зрения является иудохристианской, так как Александр Невский сорвал их замыслы, сумев спасти самое ценное для Славян – культурное наследие России. После его кончины «бысть во всем народе плачь неутешимъ».

Положительные стороны союза с Ордой проявлялись и после смерти Александра Ярославовича.  В 1268   году,   через шесть лет после его смерти,   новгородцы пошли на захваченную Датчанами крепость Раковор – современный город Раквере недалеко от Таллина. По дороге на новгородские полки напали Немцы,  и состоялась Раковорская битва; новгородцы одолели союзные войска Немцев и Датчан. Те, недолго думая, призвали большое количество воинов и рыцарей из Западной Европы для захвата Новгорода. Но в Новгород, согласно договору с Ордой, явился отряд в 500 всадников. Немцы были вынуждены примириться с волей новгородцев, ибо очень боялись ордынцев, зная, что там, где вступали в дело ордынские войска,  крестоносный натиск быстро останавливался.

За налог,   который Александр обязался выплачивать в Сарай – столицу Орды – Русь получила надёжную и крепкую армию,  отстоявшую  не только Новгород и Псков.  Точно так же,  благодаря ордынцам,   в 70-е годы XIII   века сохранил независимость Смоленск,   находившийся под угрозой захвата Литовцами.  Смоляне в 1274   году предложили своему князю  добровольно подчиниться Орде,  и поскольку Смоленск оказался под защитой Половцев, Литовцы не рискнули на него нападать. Так союз с Ордой во второй половине XIII века принёс Северо-Восточной Руси утраченный покой и порядок. Те русские   княжества,  которые отказались от союза с Половцами,   были захвачены  частично Литвой,   частично Польшей, и судьба их была очень печальной: по законам иудохристианства Русичей ждала участь людей второго сорта.

Историческое толкование заката Золотой Орды – ещё одна иудо-христианизированная страница, искажающая наследие России. Судя по этому изложению событий, Орда пала под мощными ударами русских войск,  но это высказывание по меньшей мере далеко от истины. К 1380 году ордынцы, пережив многолетнюю засуху и вспышку холеры, выкосившую целые города, разделились на три отдельных княжества: Астраханское, Казанское и Крымское. Окончательный удар по Орде нанёс в 1395   году эмир   Аксак-Тимур (другое произношение – Тимур Ленк, Тамерлан) , разбивший полки Тохтамыша.

Ордынцы-половцы, сохраняя веками качества витязей, образовали казачьи войска, которые и к XX веку являлись становым хребтом Ро сии.

 

Насчитывая к 1916 году 4,4 миллиона человек и занимая земли от Чёрного до Жёлтого моря,   казачество являлось наиболее серьезным противником тех, кто был сторонником идеи разрушения России. Поэтому во времена революционной смуты 1905-1907 годов в партийных программах и пропагандистской литературе социал-демократических партий казаки, после неудачных попыток вовлечь их в революционное движение, именовались «оплотом царизма», и поэтому всё казачество, в соответствии с партийными решениями тех лет,  подлежало уничтожению.

Тогда беду пронесло, но эта демоническая идея не только осталась, но и обросла указаниями способов уничтожения казачества. После октябрьского переворота 1917 года большевики приступили к исполнению сатанинского замысла.

К числу основных программных, а точн е – погромных доку-ментов, наиболее полно характеризующих демоническую ненависть большевиков к казакам, следует отнести статью « Борьба с Доном» , напечатанную в феврале 1919 года в газете, которую издавал Л. Троцкий «Известия Народного комиссариата по военным делам» : «Казачество для России всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома... По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностью к полевым боевым действиям. Казаки по своей природе ленивы и неряшливы, предрасположены к разгулу, к лени и ничегонеделанию... Казак как малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя...».

  

Исходя из этой лжи, Троцкий (Бронштейн) и вся паразитическая компания делают в этой статье однозначный вы вод: «Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции». Свидетельство тому – циркулярное секретное письмо ЦК РКП( б) от 24 января 1924 года, разосланное по всей России: «...Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая   половинчатость  недопустимы.  Поэтому   необходимо:

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести безпощадный террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны  к новым  выступлениям  против  Советской  власти».

Я.М. Свердлов, подписавший это письмо от имени РКП(б), деловито раскрывает в п. 2  способ физического удушения казачества:

« Конфисковать хлеб...   Это относится как к хлебу,   так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам».

Это свидетельство недвусмысленно указывает, что намечалось полное уничтожение казачества. Ибо, как следует из завершающей части этого большевистско-демонического приговора: «ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли» .

Одной из причин создания тварями антиказачьих директив послужило внимательное изучение мнений о казаках,   высказанных учёными и писателями. Например,  известно,  что перед написанием секретного распоряжения от 24  января 1924   года составители Я.М. Свердлов, Н. Н. Крестинский, М.Ф. Владимирский читали, что казаки «народ здоровый, красивый, живой, дельный, послушливый, храбрый,  добродушный,  гостеприимный,  неутомимый и умный...» (Н.Г. Чернышевский); что «казак служил Родине верой и правдой и не жалея лил за неё свою кровь...» (А.И. Герцен); « Казак – лицо типическое, оригинальное, самобытное, созданное природой и временем» (Н.А. Добролюбов) ; «Подвиги  этих витязей никогда не были запечатлены ни зверством,   ни жестокостью» (В.Г.Белинский).

Исходя из этих высказываний известных писателей, враги России постановили:

«Дон   необходимо   обезлошадить,   обезоружить   и   обезглавить... На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас,  и  они,  как  свиньи,  должны  быть  сброшены  в  Чёрное море»   (из газеты Троцкого «Известия Народного комиссариата по военным делам»).

Расположение Кубани предоставляло большие возможности для организации сопротивления. Соседство гор,   ущелий и лесов способствовало созданию казаками партизанских отрядов. Только после 1930   года советская власть решила,   что партизанское движение окончательно подавлено.   Тогда было решено выселить оставшееся кубанское казачье население в северные лагеря смерти,   находящиеся за Полярным кругом.   Для этого была создана особая организация из чекистов во главе с Л.М. Кагановичем.

И снова идут в ход уловки «отцов»-иезуитов.  На железнодорожные станции подаются пустые товарные вагоны.  Казачьи семьи в сопровождении чекистов «приглашаются» под дулами пулемётов на станцию. Здесь от них требуют отдать ключи от домов. «Мол, посылаетесь вы на временные работы.., скоро вернётесь...». Ещё хранят незамысловатые ключи тепло рук обманутых,  а поезда уже мчат их в лагеря смерти.

К ещё не остывшим очагам чекисты привозят переселенцев, вручая им ключи от чужих домов. Подручные Кагановича создают как бы живой заслон, делая обманутых переселенцев своими соучастниками, исполняя указания Ленина, датированные 1919 годом: «Не останавливайтесь ни перед чем!.. Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков(!),  иначе  гибель  неизбежна».

 

Декретом ВЦИК и СНК от 26 августа 1920 года Уральская казачья область переименована в губернию и включена в состав автономной Киргизской республики; 5 апреля 1925 года декретом ВЦИК и СНК Кирреспублика переименована в Казакскую Советскую Социалистическую Республику. Отныне киргизы будут именоваться «казак-киргизами». В 1925 году правителем республики Казакстан становится Шая Голощёкин – один из главных убийц царской семьи в Екатеринбурге. За 7 лет правления Шаи треть казак- киргизского народа вымерла от голода в первые годы коллективизации в Казакстане 1. В феврале 1936 года издано постановление ЦИК и СНК Каз. ССР «О русском произношении и письменном обозначении слова «казак» . В постановлении сказано, что последняя буква «к» за-меняется буквой «х». В соответствии с этим писать теперь надо не « казак»  и «Казакстан»,  а «казах»   и «Казахстан» .

Продолжая политику уничтожения Российской культуры путём иудохристианизации, твари, подготавливая революцию, за время с 1881 по 1914 годы увеличили еврейское население в России (по данным генерала Деникина) с 0,7 до 8 млн. человек и под видом борьбы с антисемитизмом с 1917 года по наши дни уничтожили 130 млн. русских.

1 В. Михайлов «Хроника великого джуда» . Алма-Ата, 1991.

Внушая людям известную иудохристианскую формулу «для Бога нет ни эллина, ни иудея», церковь обезоруживает своих последователей перед врагами Всевышнего и всего рода человеческого. Согласно постулатам христианства иудей, принявший христианство – это победа христианства,  а согласно  канонам иудаизма,  принятие иудеем  какой- либо религии,   в том числе христианской,   вовсе не означает для него измену сатанинским целям и задачам Талмуда.

Свидетельством тому может послужить инструкция,  данная константи- нопольскими иудо-масонами французским Евреям,  когда в 1488 году король Карл VIII  издал указ, согласно которому иудеям, живущим в Провансе, предлагалось принять христианство или покинуть Францию. Иудеи города Арля (в Провансе)   обратились к своим константинопольским единоверцам с письмом от 13-го января 1489   года,   прося их совета. Ответ от константинопольских иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько характерен,  что его,  как и речь патриарха РПЦ Алексия II (Ридигера)  к раввинам Нью-Йорка,  которая была приведена выше,  стоит также привести полностью:

«Любезные братья о Моисее, мы получили ваше послание, сообщающее о несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены  этим  известием.

Мнение великих сатрапов (правителей) и раввинов следующее: Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших  сердцах.

Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше имущество. Сделайте ваших детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество.

Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь. Сделайте ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь христиан.

Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги. Сделайте ваших детей христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую  Церковь.

Вы говорите, что вам причиняют много других неприятностей. Сделайте ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли господствовать над миром и отомстить за себя.

Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даём, и вы на опыте увидите, что вместо того унижения, в кото-ром вы теперь находитесь, вы достигнете вершины власти. Подписано: «Князь константинопольских иудеев.

21-го ноября 1489  г.»

Следуя ветхозаветной традиции, христиане, в том числе и «православные», поклонялись и будут поклоняться иудейскому племенному божку - Саваофу - Князю мира сего, богу Смерти:

«Ибо все народы ходят, каждый - во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков»1.

 

Именно поэтому христианство обречено вечно и совершенно бесполезно бороться против «ереси жидовствующих». «Православно верующая» иудейка Мариам Абелевна Горшопф (Мария Александровна Ульянова) исправно ходила в церковь, но это не мешало ей тихими вечерами изучать со своими детьми Талмуд и его заповеди. По воспоминаниям очевидцев во время этих семейных «семинаров» громче всех выражал свою ненависть к России, к русским людям юный Володя Ульянов - будущий Ленин. А как сегодня ведут себя дети христианских священников-иудеев? Сегодня ни одна из христианских церквей или сект никакой опасности для международного сионизма, являющегося оплотом тварей, не представляет, тем более, что в своих верхах, в том числе в духовных академиях, они пронизаны пособниками иудаизма. А посему возлагать надежду на то, что с помощью христианства возможно освободить Россию от сионистского ярма, не только наивно, но и преступно.

1 «Ветхий Завет», кн. пророка Михея, IV5.

2 октября 1993 года Святейший Синод христианской церкви заявил: «Властью, данной нам от Бога, мы заявляем, что тот, кто поднимет руку на беззащитного и прольёт невинную кровь, будет отлучён от церкви и предан анафеме». Это была очередная ложь поклонников иудейского племенного божка - Саваофа-Иеговы-Яхве - «отца лжи», ибо «святейший» Синод не сдержал своего слова ни перед Всевышним Богом, ни перед народом.

3 октября 1993 года в 15.00 министр Ерин приказал МВД открыть огонь на поражение. В 16.00 президент Б. Ельцин подписал указ № 1575 и освободил армию от уголовной ответственности. Уничтожение Славянского духа, убийство Русских людей и разрушение России иудохристианством продолжается и в нынешнее время!

Наша армия уже потеряла способность к военному сопротивлению, в связи с чем твари направили все свои силы на окончательное уничтожение Ведического Мировоззрения - основы духовного сопротивления России. Следуя иудейской тактике идеологической войны,  Зигмунд Бжезинский,   масон ложи «Бнай-Брит» (Сыны Завета),  в совершенно несекретной записке для ЦРУ заявил на весь мир: «После разрушения коммунизма единственным  врагом Америки осталось Русское Православие». 

Но здравомыслящие люди прекрасно сознают, что этой дезинформацией твари дают Русскому народу ложные установки. Ведь известно, что уже давно через организацию «Евреи за Иисуса»  проведён общий призыв советских иудеев в РПЦ,   которую   возглавляет еврей Ридигер.   А отдел катехизации и образования Московской патриархии возглавляет посланник Запада, гражданин США, не имеющий никакого духовного сана еврей Дворкин, эмигрировавший туда в 70-х годах и прошедший затем спецподготовку в Дании,  в «Диалог-Центре» ( которым руководит некий Оггард,  уже объявленный за свою деятельность «персоной нон грата» в целом ряде стран).

 

 

Эта диверсионная структура, без излишней тайны вызывающе названная в честь их французского сподвижника «Центром Иринея, епископа Лионского», готовит специалистов «по депрограммированию», то есть по насильственному изменению  сознания верующих (зомбированию),  с целью изменения ими вероисповедания. Центр укомплектован исключительно молодыми Евреями в возрасте от 22 до 25  лет. Эта компания ставленников Сиона постоянно требует карательных мер против тех,  кто возрождает в России Ведические знания. Дворкин открыто заявляет, что Иисус Христос якобы приказал «богоизбранному»  народу распространить иудаизм по всему миру – это де и есть христианство. Так понимает Дворкин расхожие в его стране словеса о «правах человека»  и о «свободе совести». Сионистский Запад, вставший на дыбы против андроповских психушек, спокойно относится к тому,   что между Российским министерством здравоохранения и Алексием II (Ридигером)   достигнуто соглашение об открытии спецпсихбольниц для принудительного «лечения» членов «тоталитарных сект».

Подобный способ борьбы с вероисповедованиями, не находящимися под контролем масонов,   снова войдёт в привычное для советских тиранов русло. Само собой разумеется,  что против этого последователи идей Сахарова не выступят. Понятно и то,  что на каждой наш ей «суверенизировавшейся»   территории способы подавления тех,  кто старается возродить Ведическую   культуру,   будут иметь свои особенности.

В России, например, твари стараются разыграть «казачью карту». Они создают при Кремле прикормленное казачье ведомство с тем, чтобы дать определённым подставным уркаганам на местах – в станицах и хуторах – поиграть в вольницу и по собственной (ненаказуемой) инициативе подавлять любые попытки создать противостоящие власть имущим национально-отечественные объединения под предлогом, что они «не характерны для казачих традиций» или не в ладу с «русским православием». Ход безпроигрышный. Остаётся лишь надеятся, что у истинных казаков хватит ума и чести не стать игрушками в руках иудеев.

То, что Русь до сей поры не взорвалась великим кровавым бунтом в ответ на все оскорбления и издевательства,  свидетельствует о великом терпении и жизненной силе её народа и даёт твёрдую надежду на духовное возрождение России. Вспомним Пушкина: «Народ безмолвствует».  

Почему? Ведь Россияне своей судьбой уже не раз доказывали,  что если они захотят,  то смогут уничтожить любого врага. Ответ прост: Славяне пока безмолвствуют потому,  что по их родовым корням,  идущим через тьму веков и несущим животворный опыт предков,  идёт к ним безсознательная уверенность в своей светоносной судьбе и полное доверие Роду, определяющее их ожидание: да свершится на нас воля Всевышнего – всеблагая и всесовершенная. Славяне чувствую то,  что Россия идёт своим исповедническим путем, предначертанным ей Промыслом Прародителя.

Ныне каждый здравомыслящий человек должен осознать,  что иудохристианство,   в том  числе и «государственная религия»   – Русская православная церковь – были созданы раввинатом  для закабаления иудеями народов России, что иерархи РПЦ последовательно вели,  ведут и неизбежно будут проводить геноцид Русского народа.

В «Советском энциклопедическом словаре» (Москва, 1990) сказано: «Геноцид (genos, греч. – род, племя; caedo, лат. – убиваю), одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предупреждению деторождения в их среде».

Международная конвенция «О предупреждении преступлений геноцида и наказания за него» (1948) устанавливает «международную уголовную ответственность лиц, виновных в совершении геноцида».

 

При добросовестном рассмотрении последствий крещения России выявляются следующие ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГЕНОЦИДА РУССКОГО НАРОДА:

1. Русь крестили огнём и мечом.

2. Русскому народу была насильственно, с помощью лжи, навязана чуждая Славянам и Ариям религия с властью иудейского племенного божка Саваофа-Иеговы-Яхве,  вскармливающего свой «богоизбранный»   народ за счёт гоев.

3. Иерархи РПЦ, как истинные вандалы, злонамеренно разрушали древнерусскую культуру, уничтожали славянские капища, требища, светилища – места богопочитания, присущие народу России.

4. Иерархи РПЦ осуществляли целенаправленное уничтожение сословия российских свещеннослужителей. Своим воинам-шабесгоям они выдали предписание «разрубать всех волхвов с головы до ног».

5. Свещенные писания Русского народа, содержащие многотысячелетний опыт наших предков,  были объявлены иерархами РПЦ «чернокнижием»   и «бесовским писанием». Вопреки заповеди «не укради»  они украли у Славян и Ариев их знания: ими было проведено изъятие у народа древних книг и их уничтожение.

6. Иерархи РПЦ объявили Славяно-Арийскую руницу и другие древние виды русской письменности «богомерзкими письменами» и запретили их изучение и применение, в следствии чего Русский народ лишился возможности изучать наследственный опыт своих предков.

7. Иерархами РПЦ была произведена замена Славяно- Арийской руницы простейшей письменностью Кирилла и Мефодия. Например, Всеясветная грамота состоит из 147 букв, а кириллица всего из 43 букв, с помощью которых невозможно передать звучание русского языка. Так Русский народ лишился возможности полноценно передавать свою речь в письменном виде. Последнее стало осуществимо лишь в XVIII веке, благодаря М.В. Ломоносову, сумевшему провести преобразование этой письменности.

 

8. Иерархи РПЦ лживо утверждают, что духовно–нравственное просвещение России начинается лишь с её крещения,  что до этого Славяно-Арии были диким,  примитивным и невежественным народом. Всячески скрываются все свидетельства того,   что Россия существовала многие тысячи лет до нашествия иудохристианства и что Русский народ имеет свой огромный опыт нравственной жизни и духовного совершенствования.

9. В соответствии с паразитической жизнью ветхозаветной традиции, иерархи РПЦ организовали на Руси крепостное рабство Русского народа. Немцы, Поляки, Греки, крещёные Татары и крещёные Евреи владели крепостными Русскими людьми, а русские помещики по крепостному праву не владели ни Немцами, ни Поляками, ни Татарами, ни Евреями, ни кем-либо ещё, кроме своих же единокровных.

10. В соответствии с ветхозаветной традицией ростовщичества, иерархами РПЦ был введён в общественно- хозяйственную    деятельность России ссудный процент, с помощью которого раввинат разорил Россию и довёл до нищеты Русский народ.

11. Христианство справедливо налагает запрет на магию, как на сговор с сатанинским сонмом, но опытные маги и сатанисты – лишь крайне малочисленная часть всего населения,  занятого технологической деятельностью,  направленной на разрушение мира без всякого колдовства.  Иерархи РПЦ,   заостряя внимание на опасности занятий магией и умалчивая о более значительной вредоносности интеллектуальной деятельности, неподчиняемой дисциплине желаний, внутреннего и внешнего поведения, отвлекают внимание Русского народа от жизненно важной необходимости запрещения деятельности цивилизации, ведущей людей к вырождению и гибели.

12. В соответствии с иудохристианскими рекомендациями употребления вина,   иерархи РПЦ привели население России к алкогольно-наркотическому угнетению психики (начиная приобщение к алкоголю   с причастия в детском  возрасте),   которое неизбежно ведёт к общественной гибели. Неспроста Русские люди сложили поговорку: «Тот, кто пьёт вино и пиво,  тот пособник Тель-Авива».

Под видом гуманитарной помощи Московская Патриархия только за два дня – 7 и 8 апреля 1997 года ввезла безпошлинно в Россию через Выборгскую таможню 36 вагонов с 99 контейнерами сигарет на сумму 3 423 900 американских долларов (см. АиФ № 18, 1997) несмотря на то, что постановлением Правительства № 816 от 18 июля 1996 года льготы по уплате таможенных платежей были для всех отменены. Таким образом пастыри современных христиан не соблюдают ни государственные, ни нравственные, ни Божьи законы, если они мешают им обогащаться и губить народ России.

13. Иерархи РПЦ, имеющие исключительные права в деле воспитания новых поколений и увещевания живущих, привели народ России к нравственному и физическому вырождению: чему церковь учила, то и получила, а получила она – бытовое безбожие. По мнению члена депутатской комиссии Верховного Совета Российской Федерации священника Г. Якунина на КГБ работало до 20%    служителей всех церквей бывшего СССР ( см.   АиФ  № 21, 1992).

14. Иерархи РПЦ приняли все меры по извращению, искажению и уничтожению законов Ведической науки по созданию добродетельного потомства; они объявили носителей этой благородной науки – ведьм, то есть ведающих матерей – служительницами сатаны и постарались всех их уничтожить. В итоге отлучения от этих знаний русские женщины ныне рожают на 3 тысячи детей лишь одного полноценного ребёнка.

15. Иерархи РПЦ до сих пор разрешают крестить русских детей только еврейскими или греческими именами: из 210 имён, дозволенных при крещении в христианской церкви, только 15 являются русскими.

Основываясь на этих сведениях,  НЕОБХОДИМО ПРИВЛЕЧЬ РАВВИНАТ И   ИЕРАРХОВ РПЦ  К УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ в соответствии с Международной конвенцией 1948 года «О предупреждении преступлений геноцида и наказания за него».  Это даст   возможность пособникам РПЦ из Русского Народа осознать, что их обманули так, что они своими руками стали осуществлять чернорясное дело и что сами они оказались жертвами обмана. 

Признав,  что геноцид Русского Народа неразрывно связан с иудаизмом и иудохристианством, ОНИ ОСОЗНАЮТ НЕОБХОДИМОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ОБЛИЧЕНИЯ И ЗАПРЕЩЕНИЯ ИУДАИЗМА И ВСЕХ ИУДОХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЙ НА ВСЕХ  ЗЕМЛЯХ РОССИИ.

 

Несведущие люди могут озадачиться – почему Раса, обладая высочайшим Знанием, духовной Мощью и Просветлённостью позволила космическим тварям паразитировать на теле Русского народа?

Ответ прост. Да’Арийцы и Х’Арийцы на своих родных Землях (планетах) уже сталкивались с этой космической заразой, отравляющей своим ядом (ложью) богорождённых существ, и сумели выработать против неё иммунитет – то есть способность распознавать ложь и бороться с ней. Светорусы и Рассены иммунитета ото лжи не имеют, поэтому ради приобретения ими способности отличать Правду от лжи и была произведена своеобразная прививка: на Землю были допущены твари – носители этой заразы. Как только Светорусы и Рассены обретут необходимый им иммунитет, зараза будет с Земли устранена. Для тварей это будет «конец света», а для человечества – конец тьмы: невежества и неведения. Раса вновь, но на более высоком уровне осознания, вернётся к своему изначальному мировозрению – Родоверию.

 

                                Помните,   чада Расы  Великой,

                                не щадите никогда живота своего

                                во защиту Рода Древнего своего,

                                во защиту Древней Веры Предков своих,

                                во защиту Святой  земли Отцов своих...

 

                                Когда защищаете свои вот чины

                                от  лютых ворогов и недругов своих,

                                кои татями приходят  в земли ваш и,

                                то отриньте от себя гордыню и гнев

                                и не пускайте месть в сердца ваши,

                                ибо всякая  есть,  гнев и гордыня

                                затмевают очи и ожесточают  сердца...

 

                              Воздавайте ворогам и недругам  своим

                              только за те деяния неправедные,

                              кои сотворили они в земле вашей.

                              И  пусть Совесть и чистая Душа ваши

                              будут  мерилом  вашего воздаяния

                              за все деяния их неправедные...

 

                                                                 Слово Мудрости Волхва Велимудра.

                                                                 Славяно-Арийские Веды. Кн.3.

 

 

                                Русь крест  над собой вознесла,

                                Но устлана болью  дорога:

                                Поверженных древних Богов

                                Во имя распятого бога.

                                На пепле Свещенных дубрав

                                Построены новы е храмы,

                                Но память за тысячу лет

                                Отпустит  грехи старой драмы.

                                Тех идолов,   что берегли

                                Векам и Славянские роды ,

                                Безмолвно приняли в себя,

                                Сомкнувшись,  днепровские воды .

                                Из капищ  утянет  народ

                                Жидовская «вера»    в соборы.

                                Огнём и мечом примут крест

                                Славянская Русь и Поморы.

                                И вот уже тысячу лет

                                Народ,   изменивший Сварогу,

                                Принявший крещенье народ

                                Избрал на Голгоф у дорогу…

                                                                                      Яровит

 

                                             Славянин!

                              «Смывай  с  несчастного  народа

                                   Позор  острогов и  церквей!»

                                                                                  С. А. Есенин

 

 

                               О,   витязь!  В  сонме длинных лет

                               Мне думать времени хватало;

                               Не откажи мне в просьбе малой,

                               Народу передай совет:

                               «Пока не вникнет  Россиянин,

                               Что враг ему не царь,   не барин,

                               Не вор и не аристократ,

                               Не зарубежный попечитель,

                               Не дымный город,   не село,

                               А  сионистское мурло.

                               Пока он это не осилит

                               И   на словах, и на делах,

                               Томиться матери – России

                               В международных кандалах!..»

 

                                                         Речь богатырской Головы к витязю  Руслану 1

1      «Бой Руслана с Головой».  Приложение к газете « Россиянин».   Китеж, 1992.

 

                                                        К РОССИИ

                              ... Ложь воплотится в булат.

                              Каким-то божьим  попущеньем,

                              Не целый мир,   но целый ад

                              Тебе грозит  ниспроверженьем.

 

                              Все богохульные умы,

                              Все богомерзкие народы

                              Со дна воздвигли царство Тьмы –

                              Во имя света и свободы!

 

                              Тебе они готовят  плен,

                              Тебе пророчат  посрамленье,

 

                              ТЫ  – ЛУЧШИХ БУДУЩИХ ВРЕМЁН

                              ГЛАГОЛ,  И ЖИЗНЬ,  И ПРОСВЕЩЕНЬЕ!

                                                                                        Ф. И. Тютчев

                                                    РУССКИЙ БОГ

                                Мы жили дружно, чтили Веды,

                                Писанья мудрости светой,

                                А сокол Финист, сын Победы,

                                И Птица Сва вели нас в бой.

                                Но нынче день,  что ночь зимою ,

                                Путь к Храму Истины  забыт,

                                Ворам  – легко,   ушли герои,

                                И Русский Сокол в небе сбит.

                                Я  – Русский Бог – блюститель Прави,

                                Закона мира и добра,

                                Что Китеж град хранит  от Нави,

                                От тьмы,   до нового Утра!

                                Кто чтит тот  Век,  когда народы

                                Шли к Солнцу точно на Восток,

                                Тот   знает,   что одной породы

                                Избрал людей я – Русский Бог!

                                Я  – Русский Бог,   я – князь с Востока,

                                Я  – Индра, Один и Перун,

                                Дух неминуемого рока,

                                Творец санскрита, зенда, рун.

                                Я  – Кельт  суровый,   я – Иранец,

                                Но прежде я есть Славянин,

                                Бродяга-викинг и Германец,

                                Земель арийских господин.

                                Я  – скальд задумчивый,   певучий,

                                Боян, вещавший на Руси.

                                А ныне воин я могучий,

                                Когда земля кричит:  «Спаси! »

                                Мы  возродим  вольнолюбивых племя,

                                Превыше жизни будет  честь,

                                Настало сильной правды время,

                                Гремит  уж   Русской Правды  месть!

                                Проснись же,  Русь,   от  снов и бреда,

                                От   заклинаний колдунов,

                                И  слово праведных:  «Победа!»  

                                Услышим мы среди костров.

 

                                                                                                А. Игнатьев 


 

                                                                             ПЕРУНУ

 

 

                                Верить молве мне не любо,

                                Что с утвержденьем Христа

                                Ты,   ниспровергнутый грубо,

                                Наши покинул места.

                                Жив ты – в закатном  пожаре,

                                В молниях вздыбленных туч.

                                Ты  не хитер,  не коварен,

                                Ты   справедлив и могуч.

 

                                Хватит держать без призренья

                                Поймы Оки и Днепра:

                                К Русам  в годину смятенья

                                Снова явиться пора.

                                Слышишь, как малый и старый

                                Стонут  в обмане и зле?

                                Нагло картавят  хазары

                                На светорусской земле.

 

                                Подло шальные набеги

                                Рвут  пограничны й заслон,

                                И  чечняги-печенеги

                                Юных уводят в полон.

                                Нет уже прежней от ваги,

                                В душах и весях разгром,

                                Снова стремятся «варяги»

                                Властвовать русским добром.

 

                                Скорбною  болью   забилось

                                Сердце Великой Руси.

                                Гневно яви свою  милость –

                                Грозно явись и спаси.

                                Сбей нас в кулак неуклонный,

                                Молнией робость пробей,

                                Нечисть чтоб пятой колонны

                                Гнать из России взашей.

 

                                                                                                  Н. Федотов

 

 

Скачать

Источник 



Автор статьи Доказательства 1000-летнего Геноцида Русского НародаАвтор: Artorentino1Комментарии к статье Доказательства 1000-летнего Геноцида Русского НародаКомментариев: 0Просмотры статьи Доказательства 1000-летнего Геноцида Русского НародаПросмотров: 11329